A Ira
de Deus
(Romanos 1.18) “Porque do céu se
manifesta a ira de Deus sobre toda a impiedade e injustiça dos homens, que
detêm a verdade em injustiça.”
A revelação da justiça de deus no evangelho é
necessária em virtude da revelação de sua ira
contra toda injustiça (Rm 1.18). A ira de deus, seu puro e perfeito
antagonismo com o mal, volta-se contra todos aqueles que deliberadamente suprimem
aquilo que sabem ser verdade e o certo, a fim de seguirem os seus próprios
caminhos. Pois todo mundo tem algum conhecimento de Deus e de sua bondade, seja
por meio das coisas criadas (Rm 1.19),ou através da consciência (Rm 1.32), ou
porque as exigências da lei estão gravadas no coração humano (Rm 2.12), ou
através da lei de Moisés que foi confiada aos Judeus.
Assim o apostolo divide a raça humana em três
grupos distintos: a sociedade gentílica depravada (Rm 1.18-32), os críticos
moralistas, sejam judeus ou gentios (Rm 2.1-16), e os judeus instruídos e
autoconfiantes (Rm 2.17-3.8). E então conclui acusando toda a raça humana (Rm
3.9-20). Em cada caso seu argumento é o mesmo: que ninguém vive a altura do
conhecimento que tem. Nem mesmo os privilégios especiais dos judeus os isentam
do juízo divino. Tanto judeus quanto, gentios estão de baixo do pecado”(Rm 3.9)
“Pois em deus não há parcialidade” (Rm 2.11). Todos os seres humanos são
pecadores, culpados e indesculpáveis diante de Deus. O quadro que ele apresenta
é de completa escuridão.
O pecado
O pecado é descrito na Bíblia como
transgressão à lei de Deus (I João 3:4) e rebelião contra Deus (Deuteronômio
9:7; Josué 1:18). O pecado teve seu começo com Lúcifer, a “estrela brilhante, o
filho da manhã”, o mais belo e poderoso dos anjos. Não satisfeito de ser tudo
isto, ele desejou ser o Deus altíssimo e esta foi sua queda e o começo do
pecado (Isaías 14:12-15). Renomeado Satanás, ele trouxe o pecado à raça humana
no Jardim do Éden, onde ele tentou Adão e Eva com a mesma fascinação: “sereis
como Deus”. Gênesis 3 descreve a rebelião de Adão e Eva contra Deus e contra
Seus mandamentos. Desde este tempo, o pecado tem sido passado através de todas
as gerações da espécie humana e nós, descendentes de Adão, herdamos dele o
pecado. (Romanos 5:12) nos diz que através de Adão, o pecado entrou no mundo e
assim a morte veio a todos os homens, porque “o salário do pecado é a morte”
(Romanos 6:23). Depois de a Lei ter sido dada, os pecados cometidos em
violação à Lei foram imputados a eles (Romanos 5:13). Mesmo antes que as
transgressões à lei fossem imputadas aos homens, a pena máxima para o pecado
(morte) continuava a reinar (Romanos 5:14). Todos os humanos, de Adão a Moisés,
foram sujeitos à morte, não por causa de seus atos pecaminosos contra a Lei
mosaica, mas por causa de sua própria natureza pecaminosa que havia sido
herdada. O pecado herdado, imputado e pessoal, todos estes, já foram
crucificados na cruz de Jesus, e agora “Em quem (Jesus Cristo) temos a redenção
pelo seu sangue, a remissão das ofensas, segundo as riquezas da sua graça”
(Efésios 1:7).
Depravação total.
Depravação pode ser explicada da
seguinte maneira: uma vez que os homens se corromperam, oferecendo as costas
aquele que os fez, o criador deles, então, resolveu castigá-los com a morte, ou
seja, os puniu com a separação de Sua glória. A humanidade, por isso, se encontra
em trevas, de modo que, por haverem escolhido tal lugar ao invés de Deus, este
os rejeitou condenando-os ao inferno, lugar preparado para Satanás e seus
anjos. Por esta causa, o ser humano se encontra incapaz de chegar a Deus,
afinal, está cego nas trevas, e, por isso, não consegue enxergar a luz de Deus
em meio à escuridão (Rm 3.9-18).
A. O homem está depravado na
Mente. Gênesis 6:5.
B. No coração. Jeremias 17:9.
C. Nos afetos, de maneira que o
homem é oposto a Deus. João 3:19; Romanos 8:7.
D. Na consciência. Tito 1:15;
Hebreus 10:22.
E. Na palavra. Salmos 58:3;
Jeremias 8:6; Romanos 3:13.
F. Depravado da cabeça aos pés.
Salmos 1:5,6; Isaías 1:6.
G. Depravado ao nascer. Salmos
51:5; 58:3.
(2)
O efeito da depravação total.
A. Nenhum resquício de Bem Fica
no Homem por Natureza. Romanos 7:18.
B. Portanto, o Homem, por
Natureza, não pode sujeitar-se à Lei de Deus ou Agradar a Deus. Romanos 8:7,8.
Justificação
Paulo inicia o tema da Justificação em (Rm 1.18) e só o conclui em (Rm 4.25).
Estes capítulos incluem: a necessidade da justificação (Rm 1.18-20),
o meio da justificação (Rm 3.21-31) e,exemplos da justificação (Rm
4.1-25).
O assunto principal dos quatro primeiros capítulos de Romanos é a
Revelação da Justiça Salvífica de Deus (Rm 1.18 a 4.25). A fim de provar a
universalidade do pecado (Rm 3.9-20,23) e a necessidade de justificação geral (Rm
3.22), Paulo apresenta o juízo divino sobre os pagãos (Rm 1.18-32) e judeus (Rm
2.1-3.20). Do capítulo (Rm 3.21 a 4.25), o apóstolo discursa sobre a
atuação da justiça salvífica de Deus em Cristo, a fim de justificar a todos os
homens (Rm 3.24-26). No capítulo 4, a justiça de Deus é demonstrada
por meio da vida de Abraão. Este patriarca ao ser justificado pela fé (Rm 4.1-12)
tornou-se exemplo dos que pela fé são justificados (Rm4.16.25).
A Graça de Deus
Romanos 5:20 ” Veio, porém,
a lei para que a ofensa abundasse; mas, onde o pecado abundou, superabundou a
graça; ” mesmo que
por a ofensa de um (Adão) muitos estão mortos “Mas não é assim o dom gratuito
como a ofensa. Porque, se pela ofensa de um morreram muitos, muito mais a graça
de Deus, e o dom pela graça, que é de um só homem, Jesus Cristo, abundou sobre
muitos. ” (Romanos 5:15),
e “Porque,
se pela ofensa de um só, a morte reinou por esse, muito mais os que recebem a
abundância da graça, e do dom da justiça, reinarão em vida por um só, Jesus
Cristo.” (Romanos 5:17).
O reino e o poder do pecado não
importa o quanto forte é porque quando Deus destina a Sua graça sobre um
pecador a fim de salvá-lo nada o pode fazer frente quanto menos o vencer,
porque quando o reino da graça tem domínio todos os outros reinos são postos de
fora. Porque o pecado não terá domínio sobre nós, (aquele que acredita e foi
justificado em Cristo) como podemos ler em (Romanos 6:14) “Porque o pecado
não terá domínio sobre vós, pois não estais debaixo da lei, mas debaixo da
graça.”
O fato é este: o homem não tem
poder em se libertar do domínio do pecado. A única esperança do homem em ser
liberto é a Graça de Deus. O pecado encontra-se no homem, tendo total controlo
sobre ele dominando-o e motivando-o. Somente através de um ato da Graça de Deus
em libertá-lo e em lhe retirar o pecado, afim de nunca mais se poder ver, é que
o homem pode ser liberto desse domínio. Uma simples alteração de caráter não tem
efeito sobre o domínio do pecado nem forca para libertá-lo das correntes do
qual o prende. Não há obra nenhuma nem esforço por parte do homem em viver
justamente que o possa libertar da tirania do pecado do qual ele se encontra.
Os melhores atos da humanidade por mais nobres que sejam sempre restarão
contaminados com o pecado para com Deus.
Bibliografia:
John Stott - Editor ABU/A Mensagem de Romanos
Apostila de estudos Análise de Romanos, Pr. José Humberto, A
pessoa de Cristo (Apostila 26)
Apostila de estudos Analise de Romanos, Pr. Walace Juliare,
Deus é Gracioso e Justificador (Rm 3.21-4-25)
Laerte Martins
3º Bacharel
Teologia
CETEVAP
Nenhum comentário:
Postar um comentário